باشد ، مثل زمين مباح را به آجر غصبى فرش كرده باشد ، اشكال كمتر است . 108 - سؤال : أول : آب غساله ميت نجس است يا نه ؟ ودوم آنكه ظرفى كه در حين غسل دادن به بدن ملاقاة كند ، ظرف نجس مىشود يا نه ؟ واگر ظرف نجس شد آن ظرف نجس به آبى ملاقاة كند كه كمتر از كر باشد آب نجس مىشود يا نه ؟ وبدن كسى كه ملاقاة كند به بدن ميت بعد از غسل سدر وكافور وپيش از غسل به آب خالص نجس است ؟ وغسل مس ميت لازم است يا نه ؟ جواب : أحوط اجتناب است از غساله ميت ، بلكه دور نيست كه نجس باشد ، ولكن الحال چون دليل وأضحى نيست جرأت حكم به نجاست نمىكنم واين سخن در غساله ميت است . واما آبى كه ملاقى بدن مىشود به جهت غير غسل وكمتر از كر باشد ، شكى در نجاست آن نيست ، هر چند به جهت شستن چرك بدن أو باشد ، واما غساله ازاله نجاستهاى ديگر از بدن ميت ، پس كلام در آن مثل ازاله نجاست است از بدن زنده كه اشهر وأحوط در آن ، حكم به نجاست است ، هر چند حقير در حكم آن نيز اشكال دارم واما ظرفى كه در حين غسل دادن با رطوبت به بدن ميت ملاقاة كند ، پس آن ظرف نجس مىشود واگر آن ظرف به آب كمتر از كر ، ملاقاة كند آن هم نيز نجس مىشود وبدن ميت تا سه غسل أو تمام نشده نجس است وملاقى آن نجس مىشود وهمچنين به ملاقاة آن ، غسل مس ميت واجب مىشود ، هر چند قليلي از يك عضوى از غسل آخرى باقي مانده باشد . 109 - سؤال : هر گاه آب وضو را از مرفق قدرى پايين‌تر بريزى ، اما از مرفق بشويى صحيح است ؟ يا واجب است كه در آب وضو كه از مرفق بريزد تا صحيح باشد ؟ جواب : بلى صحيح است واز بالا ريختن واجب نيست ، آنچه واجب است از بالا شستن است ، بلى مستحب است كه از بالا بريزد . 110 - سؤال : مرتد : در ظاهر توبه أو قبول است وپاك است در ظاهر يا نه ؟ جواب : بلى اظهر قبول است وپاك مىشود وتزويج جديد مىتواند كرد ومال جديد هم مالك مىشود ، نهايت أموال سابقه رجوع به أو نمىكند وزن سابق هم به عقد سابق حلال نيست وقتل هم ساقط نمىشود والله العالم .